{"id":7031,"date":"2013-02-15T17:16:48","date_gmt":"2013-02-15T15:16:48","guid":{"rendered":"http:\/\/klqewmpxo.cyon.link\/?page_id=7031"},"modified":"2024-09-16T06:48:27","modified_gmt":"2024-09-16T03:48:27","slug":"naxos-archaische-epoche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/azalas.de\/de\/naxos-archaische-epoche\/","title":{"rendered":"Die archaische Epoche"},"content":{"rendered":"

D<\/big>ie archaische Epoche umfasst etwa das 7. und das 6. Jhd. v. Chr, also die erste Phase der Zeit, die man gew\u00f6hnlich als „Antike“ versteht. In diesen zwei Jahrhunderten fand im griechischen Raum, d.h. auf dem griechischen Festland, den Inseln der \u00c4g\u00e4is und an der kleinasiatischen K\u00fcste, ein bemerkenswerter kultureller Aufschwung statt, und die charakteristische, allbekannte „griechische Kultur“ mit ihren bedeutenden Errungenschaften bildete sich heraus. Nach dem Untergang der K\u00f6nigreiche der vorangegangenen geometrischen Epoche<\/a> formierte sich trotz der weitgehend einheitlichen Kultur kein \u00fcbergreifender griechischer Staat, sondern die diversen St\u00e4dte organisierten sich als einzelne, voneinander unabh\u00e4ngige Stadtstaaten (p\u00f3leis)<\/em>, unter denen Athen und Sparta die wichtigsten waren. Diese wurden im 7. Jahrhundert v. Chr. \u00fcberwiegend von der Aristokratie regiert; sp\u00e4ter entstanden auch Tyranneien sowie schlie\u00dflich Demokratien.<\/p>\n

T<\/big>echnik und Handwerk erfuhren in der archaischen Epoche einen bedeutenden Aufschwung. In der Keramik begann man, die Gegenst\u00e4nde mit menschlichen Figuren zu verzieren, die nun oft sehr naturgetreu und mit feinen Details ausgef\u00fchrt wurden. In Korinth entstand die bedeutendste Schule der Vasenmalerei; hier wurde der schwarzfigurige Stil mit schwarzen Figuren auf r\u00f6tlichen Hintergrund entwickelt. Dargestellt wurden vor allem Motive der G\u00f6tter- und Heldenwelt. Zur selben Zeit wurden auch die ersten bedeutenden Werke der Marmorbildhauerei angefertift; bemerkenswert sind vor allem die gro\u00dfen Statuen (ko\u00faroi<\/em> und k\u00f3res<\/em>). Gro\u00dfe Tempel wurden errichtet; auf dem griechischen Festland bildete sich der dorische, auf den Inseln und in Kleinasien der ionische Stil heraus.<\/p>\n

\"schwarzfigurige
\nschwarzfigurige Vase aus der archaischen Epoche im arch\u00e4ologischen Museum in Naxos<\/small><\/p>\n

\"schwarzfigurige
\nIn der archaischen Epoche wurde der beeindruckende schwarzfigurige Stil entwickelt, bei dem vor allem G\u00f6tter und Helden abgebildet wurden, oftmals in Bewegung, in eingefangenen dramatischen Momenten einer Szene ihrer Mythologie.<\/small><\/p>\n

\"\"
\nHier als Beispiel f\u00fcr die Eleganz, Feinheit und Sch\u00f6nheit, die dieser Stil erreichte, eine schwarzfigurige Trinkschale des ber\u00fchmten Vasenmalers Exekias. Abgebildet ist der Gott Dionysos w\u00e4hrend der Entf\u00fchrung durch die Piraten, aus Wikipedia<\/a><\/small><\/p>\n

D<\/big>ie Schifffahrt bl\u00fchte in der archaischen Epoche auf ebenso wie der Handel, der im Mittelmeergebiet nun \u00fcberwiegend in griechischer Hand war. Die ersten M\u00fcnzen wurden gepr\u00e4gt, eine Erfindung, die die Griechen von den kleinasiatischen Lydern \u00fcbernahmen. Die Ionier waren die ersten, die M\u00fcnzen in gro\u00dfem Stil verwendeten. Entlang des gesamten Mittelmeeres sowie des Schwarzen Meeres gr\u00fcndeten die griechischen Stadtstaaten Kolonien, von denen viele sich zu bedeutenden St\u00e4dten entwickelten.<\/p>\n

A<\/big>us der archaischen Epoche sind zahlreiche Zeugnisse erhalten, die uns ein recht genaues Bild von dieser Zeit vermittlen, insbesondere im Vergleich zur vorangegangen geometrischen Epoche<\/a> (dem „Dunklen Zeitalter“). Die Schrift errang bald eine gro\u00dfe Bedeutung. Die ersten Philosophen wie Thales, Pythagoras und Heraklit legten die Grundsteine der Wissenschaft und Hesiod schrieb seine bedeutenden Lehrgedichte, die sich mit der Mythologie und G\u00f6tterwelt, aber auch mit dem allt\u00e4glichen Leben der Bauern besch\u00e4ftigen.<\/p>\n

Naxos in der archaischen Epoche<\/h2>\n

W<\/big>\u00e4hrend der archaischen Epoche errang Naxos die Vorherrschaft \u00fcber die Kykladen; zahlreiche Spuren zeugen von der bedeutenden und schnellen Entwicklung der Insel. Alten Quellen zufolge muss die Insel teilweise eine Bev\u00f6lkerung von etwa 100.000 Menschen besessen haben, fast zehnmal mehr als heute. W\u00e4hrend der archaischen Epoche gr\u00fcndeten die Naxioten zwei Kolonien auf der Nachbarinsel Amorgos, ein Anzeichen daf\u00fcr, dass es auf Naxos einen Bev\u00f6lkerungs\u00fcberschuss gab.<\/p>\n

D<\/big>er Besucher kann auf Naxos die Ruinen dreier Tempel, zwei monumentale Statuen und die \u00dcberreste einer Wasserleitung besichtigen, die aus der archaischen Epoche stammen. Trotzdem ist unser Wissen \u00fcber das archaische Naxos beschr\u00e4nkt; auch in der antiken Literatur und Geschichtsschreibung sind nur wenig Berichte \u00fcber die Insel w\u00e4hrend dieser Epoche finden (ein Werk des Historikers und Philosophen Aglaosthenes \u00fcber Naxos wird zwar \u00f6fter von anderen antiken Schriftstellern zitiert, ist aber selbst leider nicht erhalten). Es gibt keine nennenswerten Ausgrabungen von Siedlungen aus der archaischen Zeit auf Naxos, die uns Informationen zum t\u00e4glichen Leben der Bewohner liefern k\u00f6nnten. Das liegt unter anderem daran, dass die Hauptsiedlung der Insel w\u00e4hrend der \u00fcber sechs Jahrtausende der naxiotischen Geschichte \u00fcberwiegend an derselben Stelle gelegen hat wie heute, in der Ch\u00f3ra, die immer noch \u00fcberbaut und somit der arch\u00e4ologischen Untersuchung kaum zug\u00e4nglich ist. Die bl\u00fchende Siedlung wurde in der archaischen Epoche Kall\u00edpolis<\/em> genannt, d.h. „gute Stadt“.<\/p>\n

\"Inschrift
\narchaische Inschrift am Zeus-Berg: „oros dios milosiou“ = die Grenze de Heiligen Bezirks von Zeus dem Wettermacher \/ Besch\u00fctzer der Herden<\/small><\/p>\n

Denkm\u00e4ler und Bauwerke der archaischen Epoche auf Naxos:<\/h6>\n
    \n
  1. Der Dionysos-Tempel in Iria<\/a><\/li>\n
  2. Die Portara und der Apollon-Tempel in der Chora<\/a><\/li>\n
  3. Der Demeter-Tempel bei Sangri<\/a><\/li>\n
  4. Das antike Heiligtum bei Flerio (M\u00e9lanes)<\/a><\/li>\n
  5. Die Kouroi von Flerio (Melanes)<\/a><\/li>\n
  6. Der Kouros von Apollonas<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    \"das
    \ndas antike Heiligtum der Quellen und Steinbr\u00fcche in Fleri\u00f3 bei M\u00e9lanes<\/small><\/p>\n

    \"Portara
    \ndie „Port\u00e1ra“, das ber\u00fchmte Tempeltor des archaischen Tempels des Apollon in der Ch\u00f3ra<\/small><\/p>\n

    \"Kouros
    \nder Ko\u00faros vom Far\u00e1ngi bei M\u00e9lanes<\/small><\/p>\n

    Die Keramik<\/h3>\n

    D<\/big>ie naxiotische Keramik der archaischen Epoche ist in recht konservativem Stil gehalten. Es hat eine bedeutende Produktion auf der Insel gegeben, die aber haupts\u00e4chlich dem Eigenbedarf diente. Keramik aus Naxos ist an vielen Stellen des Mittelmeeres, von Syrien bis nach Sizilien, gefunden worden, aber es handelt sich meist je nur um wenige St\u00fccke; nur auf Delos taucht Keramik von Naxos in gro\u00dfer Menge auf, was die bedeutende Aktivit\u00e4t der Naxioten auf der Insel des Apollon beweist.<\/p>\n

    \"archaische<\/p>\n

    \"archaische<\/p>\n

    \"archaische
    \nKeramik der archaischen Epoche im Museum in Naxos<\/small><\/p>\n

    Naxos als Handelsmacht<\/h3>\n

    N<\/big>axos hat in der archaischen Epoche einen florierenden Export mit Marmor und Marmorstatuen betrieben, und auch mit Schmirgel wurde sicher gehandelt. Au\u00dferdem wurden diverse landwirtschaftliche Produkte exportiert, insbesondere Wein; aber auch die s\u00fc\u00dfen Mandeln der Insel und ihre guten Ziegenrassen waren ber\u00fchmt.<\/p>\n

    S<\/big>chon im Jahr 735 v. Chr. gr\u00fcndeten die Naxioten gemeinsam mit der bedeutendsten griechischen Handelsmacht der fr\u00fchen archaischen Epoche, der Polis Chalkida auf der Insel Eub\u00f6a, die erste griechische Kolonie auf Sizilien. Diese war \u00fcberwiegend eub\u00f6isch gepr\u00e4gt; erhielt aber trotzdem den bis heute \u00fcberlieferten Namen Naxos. Auch dies bezeugt die Bedeutung von Naxos in Schifffahrt und Handel.<\/p>\n

    V<\/big>or allem gegen Ende des 6. Jhds. v. Chr. importierten die Naxioten bedeutende Mengen schwarzfiguriger attischer Keramik; dies deutet ebenfalls auf eine Gesellschaft mit betr\u00e4chtlichem Wohlstand hin. In den Jahren 515 bis 505 v. Chr., also gegen Ende der archaischen Epoche, soll Naxos eine Vormachtstellung in der Schifffahrt der \u00c4g\u00e4is innegehabt haben. Von Interesse ist auch die Tatsache, dass die Insel Naxos schon im 6. Jhd. v. Chr. Silberm\u00fcnzen schlug, die offensichtlich gro\u00dfr\u00e4umig als Zahlungsmittel anerkannt wurden; naxiotische M\u00fcnzen sind vor allem im \u00f6stlichen Mittelmeergebiet (Syrien, Libanon, \u00c4gypten und Kleinasien) gefunden worden.<\/p>\n

    \"\"
    \nDiese M\u00fcnze, auf der der Weingott Dionysos und ein Satyr aus seinem Gefolge abgebildet sind, stammt nicht von der Insel Naxos, sondern aus der sizilianischen Kolonie Naxos; die naxiotischen Silberm\u00fcnzen haben jedoch recht \u00e4hnlich ausgesehen. Abbildung aus     Wikipedia<\/a><\/small><\/p>\n

    Die Insel des Dionysos<\/h3>\n

    E<\/big>s ist kein Zufall, dass Naxos als Heimat des Dionysos<\/a> betrachtet wurde – insbesondere im Vergleich zu den \u00fcbrigen Kykladen besa\u00df die Insel eine bl\u00fchende Landwirtschaft. Herodot bezeichnete das fruchtbare und wasserreiche Naxos gar als \u201eGl\u00fccklichste der Inseln\u201c und \u201ekleines Sizilien\u201c. Die gesamte Geschichte von Naxos ist gepr\u00e4gt von ihrer Fruchtbarkeit, die eine reiche eigene Produktion erm\u00f6glichte, so dass die Insel eine bedeutende Bev\u00f6lkerung ern\u00e4hren konnte.<\/p>\n

    D<\/big>er Fruchtbarkeits-Kult des Dionysos erscheint auf Naxos schon erstaunlich fr\u00fch, in der mykenischen Epoche, als das erste Heiligtum des Gottes an der Stelle des sp\u00e4teren Dionysos-Tempels von Iria<\/a> errichtet wurde. Der archaische Dionysos-Tempel war der gr\u00f6\u00dfte Tempelbau der Kykladen, und die Dionysien<\/a>, die Feierlichkeiten zu Ehren des Dionysos, das bedeutendste Fest der Insel. Eine Zeit lang war der h\u00f6chste Priester des Dionysos gleichzeitig das Oberhaupt der Insel. Auf den naxischen M\u00fcnzen war Dionysos oder eines seiner Symbole abgebildet (s.o.).<\/p>\n

    A<\/big>u\u00dfer Dionysos wurde auf Naxos insbesondere Demeter verehrt, die ebenfalls f\u00fcr die Landwirtschaft zust\u00e4ndig war, au\u00dferdem Apollon<\/a>, sozusagen das Gegenst\u00fcck zum Dionysos, sowie Zeus, der G\u00f6ttervater. Keinerlei Hinweise gibt es auf eine Verehrung des Kriegsgottes Ares, des Heph\u00e4stos oder der Aphrodite.<\/p>\n

    Der naxiotische Marmor und seine Bedeutung f\u00fcr die Insel<\/h3>\n

    D<\/big>ie bedeutendsten Produkte von Naxos waren ohne Zweifel der einzigartige Schmirgel<\/a> (im Altertum oft „n\u00e1xia p\u00e9tra“<\/em> genannt, d.h. naxiotischer Stein) und der Marmor<\/a>, die beide schon seit der Fr\u00fchen Bronzezeit genutzt und exportiert wurden. W\u00e4hrend \u00fcber die Rolle des Schmirgels in der fr\u00fchen Entwicklung der Insel kaum etwas bekannt ist, sind wir \u00fcber die Technik der Marmorbearbeitung, die Bildhauerkunst und die Marmorarchitektur besser informiert. Und erst deren Untersuchung beleuchtet wirklich die Stellung von Naxos in der archaischen Zeit.<\/p>\n

    S<\/big>chon in der Fr\u00fchen Bronzezeit<\/a> entwickelten sich die Kykladen und insbesondere auch Naxos mit der Herstellung der bekannten, stilvollen Marmoridole<\/a> und der erstaunlichen Marmorgef\u00e4\u00dfe<\/a> zu einem Zentrum der Bearbeitung dieses vornehmen Materials. Auch in der archaischen Epoche zeichneten sich die Naxioten in der Marmorbearbeitung besonders aus. Auf Naxos wurden die ersten griechischen Marmorstatuen gefertigt, insbesondere die ersten und gr\u00f6\u00dften Kouroi<\/a>, d.h. Statuen von lebens- oder \u00fcberlebensgro\u00dfen Ausma\u00dfen. Eine der ersten bekannten Gro\u00dfplastiken Griechenlands war die im Jahr 660 v. Chr. von der Naxierin Nikandre gestiftete Statue der Artemis, und die gr\u00f6\u00dfte je angefertigte griechische Marmorplastik, der Kouros von Apollonas<\/a>, war ebenfalls ein Werk der Naxier (sie wurde allerdings nicht vollendet, sondern blieb im Steinbruch liegen).<\/p>\n

    \"Kouros
    \nder Kouros von Ap\u00f3llonas<\/small><\/p>\n

    A<\/big>uch in der Entwicklung der griechischen Tempelarchitektur spielte Naxos eine besondere Rolle. Auf der Insel wurden die ersten Tempel errichtet, die als reine Marmorbauten geplant waren. Von besonderer Bedeutung f\u00fcr die Entwicklung der Tempelarchitektur Griechenlands sind der gro\u00dfe fr\u00fch-archaische Tempel des Dionysos<\/a> bei \u00cdria in der N\u00e4he der Ch\u00f3ra, damals der gr\u00f6\u00dfte Tempelbau der Kykladen, und der „kleine, aber feine“ Demeter-Tempel<\/a> beim Dorf Sangr\u00ed, beide im inselionischen Baustil.<\/p>\n

    \"Demeter-Tempel
    \nder Demeter-Tempel bei Sangr\u00ed<\/small><\/p>\n

    Kontakte nach \u00c4gypten und zu den Nachbarregionen<\/h3>\n

    D<\/big>ie archaischen naxiotischen Marmorstatuen bezeugen eine Verbindung der Insel mit \u00c4gypten: Die Statuen sind gem\u00e4\u00df dem \u00e4gyptischen Kanon hergestellt und \u00fcbernehmen die K\u00f6rperhaltung der \u00e4gyptischen Statuen; au\u00dferdem gleichen spezielle Motive wie die von den Naxioten gestiftete Sphinx in Delfi<\/a> und die L\u00f6wen in Delos<\/a> \u00e4gyptischen Vorbildern so sehr, dass man annehmen muss, dass die naxiotischen Bildhauer pers\u00f6nlich in \u00c4gypten gewesen sind und die \u00e4gyptischen Werke dort gesehen haben. Es scheint also, dass die Schiffe der Naxioten nicht nur die n\u00e4here Umgebung befuhren, sondern weite Bereiche des \u00f6stlichen Mittelmeeres erreichten. Der Kontakt zu \u00c4gypten l\u00e4sst sich kaum anders als durch Handelsbeziehungen erkl\u00e4ren – zeugt er vielleicht von einem Handel mit dem nur auf Naxos vorkommenden Schmirgel? Auf jeden Fall ist die Tatsache, dass die von \u00c4gypten befruchtete Entwicklung in der Marmorplastik in ganz Griechenland zuerst auf Naxos Fu\u00df fasste, ein klarer Beweis f\u00fcr die \u00fcberregionale Bedeutung der Insel zu jener Zeit, f\u00fcr ihren Wohlstand und gleichzeitig f\u00fcr ihre kulturelle Offenheit und ihren „Schwung“.<\/p>\n

    V<\/big>on Naxos wurden im Laufe der Jahrzehnte nicht nur Marmor und fertige Statuen, sondern vor allem auch die Technik der Marmorbearbeitung und die charakteristische inselionische Tempelarchitektur auf Nachbarinseln, aber auch auf das Festland exportiert – Statuen von Naxos oder Statuen im naxiotischen Stil finden sich beispielsweise in Rhodos, Samos, Athen, Delphi und auf Sizilien.<\/p>\n

    V<\/big>on besonderem Interesse ist der Beitrag der Insel Naxos zur Entwicklung des Heiligtums des Apollon und der Artemis auf der benachbarten Insel Delos<\/a>, die sich in der archaischen Epoche unter naxiotischer Kontrolle befand. In dieser Zeit wurden hier die ersten gro\u00dfen Tempel gegr\u00fcndet, und die Naxioten errichteten bedeutende Bauwerke und Monumente wie das Naxier-Oikos (m\u00f6glicherweise der erste, urspr\u00fcngliche Apollon-Tempel), die Stoa der Naxier, die L\u00f6wenallee und die kolossale Apollon-Statue, die gr\u00f6\u00dfte Marmorstatue, die je in Griechenland aufgestellt wurde – wohl der deutlichste Beweis f\u00fcr die Macht, den Wohlstand und den Repr\u00e4sentationswillen der Naxioten. Der inselionische Stil gelangte \u00fcber die von den Kykladeninseln gestifteten delphischen Schatzh\u00e4user auch auf das Festland und wurde sp\u00e4ter beispielsweise im Erechtheion und im Nike-Tempel der Athener Akropolis nachgeahmt.<\/p>\n

    \"Naxier-Oikos
    \nder Naxier-Oikos auf Delos<\/small><\/p>\n

    \"Apollon-Statue
    \nVon der kolossalen Apollon-Statue auf Delos sind heute nur noch k\u00fcmmerliche Reste erhalten.<\/small><\/p>\n

    \"L\u00f6wenallee
    \ndie L\u00f6wenallee auf Delos<\/small><\/p>\n

    Aristokratie und Tyrannei<\/h3>\n

    D<\/big>ie Insel Naxos wurde in der fr\u00fchen archaischen Epoche von der Aristokratie regiert, aber im Jahre 537 v. Chr. errang der naxische Adelige Lygdamis die Alleinherrschaft \u00fcber die Insel. Eine derartige, auf der Macht eines einzigen Mannes beruhende Staatsform wurde als Tyrannis bezeichnet, wobei der Begriff anfangs keine negative Belastung hatte. Lygdamis hatte dem Athener Tyrannen Peisistratos wieder an die Macht geholfen, nachdem der von seinen Widersachern abgesetzt worden war. Zum Dank half Peisistratos anschlie\u00dfend dem Naxier, die Aristokraten der Insel abzusetzen und zu vertreiben. Lygdamis agierte als Repr\u00e4sentant der b\u00e4uerlichen Unterschicht; er hatte die Unterst\u00fctzung und Sympathie der naxiotischen Unterschicht unter anderem dadurch gewonnen, dass er den Bauern wieder zur Aus\u00fcbung der althergebrachten Riten des f\u00fcr sie so wichtigen Dionysos-Kultes<\/a> verhalf, die ihnen von der Aristokratie verwehrt worden war.<\/p>\n

    L<\/big>ygdamis f\u00fchrte die Insel zu bedeutender Bl\u00fcte; unter seiner Regierung wurde mit dem Bau eines gro\u00dfen, repr\u00e4sentativen Apollo-Tempels<\/a> bei der Hauptstadt mit seinem gigantischen, aus sechs Meter langen Marmorbl\u00f6cken bestehenden Tor (der Port\u00e1ra) begonnen. Auch der Demeter-Tempel<\/a> bei Sangr\u00ed wurde w\u00e4hrend seiner Regierungszeit errichtet sowie eine Wasserleitung<\/a> von den Quellen bei Fleri\u00f3 zur Hauptsiedlung der Insel in der Ch\u00f3ra, die \u00fcber viele Jahrhunderte die Versorgung der Stadt mit Wasser gew\u00e4hrleistete. Der Kult des Dionysos gelangte unter Lygdamis zu seiner gr\u00f6\u00dften Bedeutung.<\/p>\n

    \"Apollon-Tempel
    \nder Apollon-Tempel bei der Ch\u00f3ra mit seinem gigantischen Tempeltor, der Port\u00e1ra<\/small><\/p>\n

    \"St\u00fcck
    \nein St\u00fcck der archaischen Wasserleitung von den Quellen bei Fleri\u00f3 zur Ch\u00f3ra<\/small><\/p>\n

    L<\/big>ygdamis brachte die Steinbr\u00fcche der Insel in staatlichen Besitz. Nun begann jedoch nach und nach der Niedergang der naxiotischen Marmorplastik. Mit der h\u00f6heren Entwicklung der Technik wurde der naxiotische Marmor im Handel vom parischen (von der Nachbarinsel Paros) und attischen (pendelischen) verdr\u00e4ngt: Diese waren zwar schwerer abzubauen, da sie nur in geringem Ma\u00df oberirdisch anstanden, hatten aber aufgrund ihrer feineren K\u00f6rnung eine h\u00f6here Qualit\u00e4t.<\/p>\n

    A<\/big>u\u00dfer den beeindruckenden Bauwerken auf Naxos selbst sowie auf der heiligen Insel Delos zeugt von der Bedeutung der Insel in der archaischen Epoche auch die Tatsache, dass es dem Tyrannen Lygdamis gelang, mehrere Nachbarinseln unter seine Kontrolle zu bringen, so die Inseln Paros und Andros.<\/p>\n

    Das Ende der archaischen Epoche<\/h3>\n

    D<\/big>ie Herrschaft des Tyrannen Lygdamis \u00fcber Naxos endete im Jahr 524 v. Chr., als die Insel von Spartiaten eingenommen wurde, die sich auf einem Feldzug gegen Polykrates, den mit Lygdamis befreundeten Tyrannen von Samos, befanden. Die Spartiaten \u00fcbergaben die Herrschaft \u00fcber die Insel wieder an die naxiotischen Aristokraten. Trotz dieser politischen Ver\u00e4nderungen florierte die Wirtschaft der Insel ungebrochen und Naxos erreichte ungeachtet seiner geringen Gr\u00f6\u00dfe eine derartige St\u00e4rke, dass es nur wenig sp\u00e4ter dem persischen Heer seine erste Niederlage gegen die Griechen beibringen konnte. Im letzten Jahrzehnt des 6. Jhds. v. Chr., zu Beginn der klassischen Epoche<\/a>, wurden die naxiotischen Aristokraten vom Volk entmachtet und eine Demokratie eingerichtet.<\/p>\n

    weiter: Die klassische Epoche<\/a><\/p>\n

    Beitr\u00e4ge zur archaischen Epoche:<\/p>\n