{"id":32027,"date":"2023-10-28T22:51:34","date_gmt":"2023-10-28T19:51:34","guid":{"rendered":"http:\/\/klqewmpxo.cyon.link\/?p=32027"},"modified":"2025-02-13T22:09:02","modified_gmt":"2025-02-13T20:09:02","slug":"naxos-panagia-protothronos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/azalas.de\/de\/naxos-panagia-protothronos\/","title":{"rendered":"Panagia Protothronos in Chalki"},"content":{"rendered":"

D<\/big>ie gro\u00dfe Dorfkirche von Chalk\u00ed, Panag\u00eda Prot\u00f3thronos, der Verk\u00fcndigung des Herrn geweiht, ist eine der \u00e4ltesten Kirchen der Insel. Vermutlich stammt sie aus der fr\u00fchchristlichen Zeit (4. bis 7. Jhd.) und wurde zuerst, wie alle Kirchen jener Zeit, als dreischiffige Basilika errichtet. Von dieser ersten Bauphase sind nur Teile des Allerheiligsten und die Au\u00dfenw\u00e4nde der seitlichen Kapellen der Kirche erhalten: die Kapellen entsprechen den urspr\u00fcnglichen Seitenschiffen der Basilika. Im 10. Jahrhundert, wurde die Kirche in eine „eingeschriebene“ Kreuzkuppelkirche verwandelt (d.h. mit rechteckigem, nicht kreuzf\u00f6rmigem Grundriss); noch etwa ein Jahrhundert sp\u00e4ter wurde der westliche Narthex mit Kuppel und Glockengiebel hinzugef\u00fcgt. Die Kirche diente in der mittleren byzantinischen Zeit (8. bis 12. Jhd.) als Bischofssitz der Insel Naxos.<\/p>\n

\"Panagia
\nDie Kirche Panag\u00eda Prot\u00f3throni, Dorfkirche von Chalki, war urspr\u00fcnglich eine fr\u00fchbyzantinische Basilika, die im 10. Jhd. in eine Kreuzkuppelkirche umgebaut wurde.<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nVor der Kirche steht eine gro\u00dfe Platane.<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\ninnen: Blick auf die Altarwand<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nBlick zur\u00fcck auf den Eingang<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nDer Boden ist mit gro\u00dfen Marmorplatten ausgelegt; in die mittlere ist der byzantinische Doppeladler eingeritzt.<\/small><\/p>\n

D<\/big>ie Kirche Prot\u00f3thronos enth\u00e4lt sehr bedeutende Wandmalereien aus f\u00fcnf Phasen, von denen die erste in die fr\u00fchchristliche Zeit zu datieren ist; es handelt sich um Abbildungen von Aposteln und dem Heiligen Isidor im unteren Teil der Apsis. Die zweite Phase, nur in geringen Resten erhalten, stammt aus der Zeit des Bildersturms und umfasst eine Kreuzesdarstellung im Allerheiligsten. Zur dritten Phase geh\u00f6ren die Wandmalereien in den seitlichen Armen des Kreuzes (unter den Tonnend\u00e4chern und an den oberen W\u00e4nden) sowie eine \u00e4ltere, freigelegte und abgenommene Ausmalung der zentralen Kuppel. Diese Wandmalereien wurden vermutlich im Jahr 1052 angefertigt, als, wie eine Inschrift bezeugt, die Kirche umgebaut wurde. Kurz darauf, im sp\u00e4ten 11. Jahrhundert wurde die Kuppel mit neuen Wandmalereien \u00fcbermalt (die zur Freilegung der \u00e4lteren Schicht abgenommen und danach wieder angebracht wurden); au\u00dferdem geh\u00f6ren zu diesen Malereien der 4. Phase auch Abbildungen in der n\u00f6rdlichen Kapelle. In die 5. Phase sind die Deesis in der Apsis und die Abbildung der Verk\u00fcndigung des Herrn an der S\u00fcdwand des Allerheiligtums zu datieren (13. Jhd.).<\/p>\n

\"Panagia
\nsehr alte, fr\u00fchbyzantinische Abbildung des Heiligen Isidor in der Apsis der Panag\u00eda Prot\u00f3thronos; aus Wikipedia<\/a><\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nDie Malereien in den seitlichen Armen des Kreuzes neben der zentralen Kuppel wurden im 11. Jhd. angefertigt. Es handelt sich um Darstellungen aus dem Leben Christi, hier die Pr\u00e4sentation im Tempel.<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nGegen\u00fcber sind die Verk\u00fcndigung des Herrn (links) und Mari\u00e4 Heimsuchung abgebildet (rechts).<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nDie heutige Ausschm\u00fcckung der zentralen Kuppel stammt aus dem sp\u00e4ten 11. Jahrhundert. Der Pantokrator ist von vierzehn Figuren umgeben: den vier Erzengeln Uriel (u l), Gabriel (o l), Michael (o r) und Raphael (u r), acht Propheten: Jeremiah, Habbakuk, David, Zephaniah, Elijah, Daniel (ebenso, startend nach Uriel) und vier Heiligen (sehr ungew\u00f6hnlich f\u00fcr eine derartige Darstellung mit dem Pantokrator in der Kuppel): St. Georg, St. Nicholas, St. Dimitris, St. Theodor (u von r nach l). Die Ausf\u00fchrung ist eher steif und konservativ, wie f\u00fcr diese Zeit typisch.<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nder Pantokrator<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nDie vier Heiligen Theodor, Dimitris, Nikolas und Georg (von l nach r).<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nDie Deesis, wie \u00fcblich in der Apsis, stammt aus dem 13. Jhd. Der sehr gro\u00df dargestellte Christus in der Mitte ist, wie \u00fcblich, umgeben von Maria auf der linken Seite und Johannes dem T\u00e4ufer auf der rechten Seite; diese beiden dienen als Vermittler der Bitten der Gl\u00e4ubigen.<\/small><\/p>\n

\"Panagia
\nEbenfalls zur f\u00fcnften Phase (13. Jhd.) geh\u00f6rt die ber\u00fchrende Abbildung der Verk\u00fcndigung des Herrn (dem Namen der Kirche entsprechend) an der S\u00fcdwand des Allerheiligsten, eine ber\u00fchrende, lebendige, ausdrucksvolle Abbildung. Maria h\u00e4lt eine Spindel, ein ungew\u00f6hnliches Motiv. Aus Wikipedia<\/a><\/small><\/p>\n

O<\/big>hne Zweifel ist die Kirche Panag\u00eda Prot\u00f3thronos, mitten in der Traga\u00eda gelegen, ein beeindruckendes Beispiel der byzantinischen Architektur und Kunst und man sollte sich eine Gelegenheit, sie zu besichtigen, nicht entgehen lassen.<\/p>\n

weiter: Agios Isidoros bei Monitsia<\/a><\/p>\n

siehe auch:<\/p>\n